MORTE I

Fisiologia da Morte

            A fatalidade biológica estabelece que tudo quanto nasce morre.

            O processo de desenvolvimento celular, nas suas contínuas transformações, alcança um momento, no qual cessa, dando início a outra ordem de fenômenos transformadores.

            No arquipélagos constituído por aproximadamente setenta trilhões de células que constituem o corpo humano adulto, as suas transformações apresentam-se incessantes, de forma que a complexa máquina orgânica prossiga em trabalho harmônico.

            A cada segundo morrem trinta milhões de hemácias que são substituídas por outras. Da mesma maneira, em cada quinze minutos, uma parte expressiva do corpo cede lugar a outra substituta, graças à qual, a vida prossegue inalterada.

            A memória das células, por meio de admirável automatismo, repete as experiências das anteriores, de maneira que os fenômenos que produzem continuem no mesmo ritmo, até o momento quando, perdendo-a, por fatores diversos, abre espaço à multiplicação desordenada que dá origem aos tumores...

            Preservar o corpo aos agentes destrutivos tem sido a luta da inteligência, hoje através da ciência e da tecnologia, de maneira a mantê-lo saudável e operacionável, facultando prazer e felicidade.

            Se quando ocorrem insucesso e sofrimentos na existência, a busca da morte tem sido algo perturbador, como solução enganosa, em luta feroz contra o instinto de conservação, sob outro aspecto, persiste um desejo predominante em a natureza humana para dribrá-la, prolongando a vida e tornando-a eterna no corpo físico...

            É de todo inevitável a desorganização dos tecidos fisiológicos em face da transitoriedade de que se constituem. Após o nascimento do corpo, a fatalidade biológica responsável pelas transformações leva-o ao amadurecimento, à velhice e à morte das suas formas.

            Neste mundo relativo, toda organização tende à desagregação imposta através da lei de entropia responsável pela quantidade de desordem de qualquer sistema.

            Dessa maneira, toda forma organizada marcha para o caos.

            É necessário que haja a morte orgânica, a fim de que ocorram alterações, aperfeiçoamentos. Tem sido por meio do processo nascer, viver, morrer, que as formas aprimoraram-se através dos milhões de anos, em sucessivas experiências, agasalhando o princípio espiritual que as vem modelando, na busca de melhor estrutura e mais perfeita harmonia.

            A consumpção é apenas aparente, porquanto as moléculas que o constituem voltam a reunir-se formando outras expressões materiais.

            O importante é a maneira como a existência física é vivida em profundidade, mediante a conscientização de cada momento, exornando-a de beleza e de alegria.

            O temor da morte, por um lado, é resultado de atavismos arcaicos, dos pavores das forças ignotas da natureza, quando o homem primitivo lhes sofria o terrível guante, dos medos das eternas punições, sem misericórdia nem compaixão, das fantasias perversas que foram inculcadas através dos milênios na mente humana. Por outro, é também o receio do enfrentamento da consciência que se desvela, por ocasião do renascimento espiritual além das cinzas e do pó orgânicos, desnudando o ser. Ainda pode resultar da cultura materialista que a considera como o apagar da memória, da inteligência, o destruir da razão, dessa maneira, o retorno ao nada...

            O quimismo cerebral, por mais se estabeleçam teorias em torno da sua responsabilidade na construção do pensamento, da consciência, da razão, não consegue oferecer a visão real em torno da lógica do existir, dos raciocínios abstratos, como resultado de conexões neuroniais, facultando elucubrações e concepções audaciosas.

            Transtornos depressivos graves também ocorrem como efeito do pavor da morte, induzindo os pacientes a fugirem das reflexões saudáveis para mergulhar, embora sem o desejar, naquilo que receiam.

            A única atitude lógica diante da morte é a fixação na vida e nas suas concessões, experienciando cada momento de forma adequada, mesmo quando tudo aparentemente conspira contra essa atitude.

Do livro: CONFLITOS EXISTENCIAIS  

Divaldo Pereira Franco/Joanna de Angelis